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本无吉凶,本无旺衰,本无东西南北之分,本无四时五行之别,只不过是人的意识将这些物质的东西概念化了。就象地球本无经纬,为了航天、航海的需要,人为的确定出了经纬一样。

正因为人有了概念,一些五行方面的数理规范也随之推衍了出来。下面所介绍的五行数理,有一部分参考了北宋刘牧的《易数钩隐图》。

道本无形,何必以有形形之;道本有形,何必以无形论之。

一和五是种象征,一代表造化之本即浑成之道,五主变化之用即太极之体。一与五是体用同宗,但质同用不同。

抱虚含真,先于五行而司造化。五行即立,不用而用,以虚求实。形质散而守其本。以上是元一之妙用。

禀气成形,变不离其本,用不离其常,依太极而成五行之质,此中五之妙用。

生数:三二五四一,天一、地二、天三、地四、天五,生数是物质的本质东西。

成数:八七十九六,地六、天七、地八、天九、地十,成数是使物质成形的东西。

生数中阳数一三五相加为九,此阳之数,故乾元用九;阴数二四相加为六,故坤元用六。九与六是阴--质循环的常数。

生数一二三四五相加为十五,十五是处处皆用的要数。生数十五数与成数六七八九十的总和四十相加为五十五数,这五十五数中天数二十五,地数三十,为天地之极数,所以能成变化而行鬼神。

易有太极,太极是天地未分的混元一气。一气所判是谓两仪,两仪为阴阳二气,轻者上为天,浊者下为地。天地不交万物不生,二气交则天一下而生水,地二上而生火,此则形之始。五行既备而生万物,此谓在天成象,在地成形。两仪乃天地之象,天地乃二仪之体。

形而上者谓之道,形而下者谓之器(器为形)。生数天一、地二、天三、地四,此四象超越形体之上谓之道。五至十使五行生成谓之器。

茫茫宇宙,无始无终,处处都是边缘,处处都是中心。一二三四,四象无形,中五立极。通过中五太极相交而成五行主变化。

不变为变,变极无变,静极生动,动极生静。五居中而流变于四维,中非其正位,而是代表了五无定位。

中五立极行变化之道,孤阴不生,孤阳不长。一物两体,含阴含阳而为每一五行。(奇数为阳,偶数为阴,是谓奇偶相居,叁天两地)

五下驾天一而生水,故一六为水。坎卦的先天数为一,故坎卦之数为一与六;五上驾地二而生火,故二七为火。离卦的先天数为三,所以离卦之数为三二七;五左驾天三而生木,故三八为木。震卦的先天数为四,所以震卦之数是四三八,巽卦的先天数为五,所以巽卦之数为五三八;五右驾地四而生金,故四九为金。乾的先天数为一,所以乾卦之数为一四九,兑卦的先天数为二,所以兑卦之数为二四九;五与五居中相加为十,故五十为土。艮卦的先天数为七,所以艮卦之数为七五十,坤卦的先天数为八,所以坤卦之数为八五十。

中五与四象流变而八卦定位

大衍虚一:天地本不全,所以数不可用极数。天地全数五十五减掉五行之数为大衍数五十,大衍又虚了一太极,只用四十九数。

虚一并非是不用,而是不用而用,以虚求实。就象很多碗里都装满了东西,留下一个空碗,它可以装米,也可以装水装酒等很多东西。正因为它是空的东西,它可以象征很多事物,论云时可为云,论雨时可为雨。

大衍虚一代表的是小缺大无,小有大成。如同一粒种子是很小的有,却可长成参天大树;一口气是很小的无,却使整个生命和形体消亡。目力所及仅差半寸之遥看不见则为茫茫一片。事物仅启发一个小道理,可能会引发整体思维的大突破。

虚一就象数字中的零,既代表中心又代表边缘,既代表结束也代表开始,既代表有形的也代表无形的。

周易抖淫app破解版无限最奇妙之处就是用虚,奇门虚了乙丙丁遁了甲,八字虚了日元,梅花易数抖淫app破解版无限虚了体,六爻虚了世爻。体是有中的无,用是无中的有。

大衍数五十,两两相加则为百数。百数分为三十六与六十四,六六三十六,天体循环之数;八八六十四,八卦在地道应用之数。

阴阳消长:物质在一定的范围内相对的能量守恒。

阳进则阴退,阴进则阳退。此的生成相对于彼则是一种转化和毁灭(破坏),彼的生成相对于此也是同理。事物也是如此,生是对死的破坏,死则是对生的毁灭。宇宙也是如此,黑洞的存在导致在其范围内一些实有星体的消亡,实有星体的存在导致在其范围黑洞的不存在。

无的边缘即是有,有的边缘即是无。无的中心存在有,有的中心存在无。

八字数理:甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十,以上之数总和为天地全数五十五数。因八字的日元是虚的,和其它预测术一样,八字也不会用全数。

地支为天干之载体,地支有承载之功,地支对天干之数的流变起到了一个支配的作用。干支组成的六十甲子之数,是八字应用的循环之数。

奇门数理:秘数八十一,明现七十二,隐去九数看不见(四象与五行),其九是不用而用,处处皆用。

九星流九(旬头不变,九星在一旬中变动九次),八门流八(旬头旬尾不变,八门在一旬中变动八次)。八九相乘之数为七十二数。

生数相加的纵横十五之数,是奇门中必用的要数。

风水数理:根据后天八卦之数,三二五四一的生数用砂,八七十九六的成数用水。砂主静(物质的定位交泰),水主动(物质的流动生成)。

阴阳定位,左阳右阴。阳顺阴逆,左砂右水。

砂水并非单纯的高高低低,而是代表了太极的一种状态。

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